私がしばしば用いる「稽古照今」という言葉。
これまでもあちこちで説明して来たつもりだ。
でも余り目に止まっていないようだ。

ここでは今更ながら出典についてだけ述べておく。
古事記の序文（正確には上表文）だ。
古事記の写本から見たければ、影印本として『国宝 真福寺本 古事記』
（昭和53年、桜楓社）、『卜部兼永筆本 古事記』
（古典資料類従36 昭和56年、勉誠社）などがある。

原文については、差し当たり神道大系・古典編『古事記』
（小野田光雄校注、昭和52年、神道大系編纂会）が最も信頼に足る
テキストだろう。

訓（よ）み下し文なら日本思想大系本（小林芳規ら校注、昭和57年、
岩波書店）や新潮日本古典集成本（西宮一民校注、昭和54年、新潮社）が
長年、広く利用されている。
近年の文庫では角川ソフィア文庫本（中村啓信訳注、平成21年）が原文、
訓み下し文、脚注、現代語訳を備えて便利だ。

序文自体の参考書としては山田孝雄（よしお）『古事記序文講義』
（昭和10年、志波彦神社・鹽竈神社）と倉野憲司『古事記全註釈』
第１巻・序文篇（昭和48年、三省堂）などがある。
取り敢えず序文の該当箇所を新編日本古典文学全集本
（山口佳紀ら校注・訳、平成9年、小学館）の現代語訳によって紹介しておく。

「（過去の歴史を振り返ると―引用者）治世に緩急あり、
華美と質朴の差はあったけれども、いにしえに鑑（かんが）みて
風教道徳のすでに崩れてしまったのを正しくし、今を照らして道と
教えの絶えようとするのを補わないということはなかった」
訓み下し文では「古（を・に）」「今（を・に）」の助詞の送り方が
学者によって区々（まちまち）だ。
先に取り上げたものについてだけ見ても以下の通り。
①…「古を稽（かんが）へて」「今を照らし」（山田本・新編本・角川本）
②…「古を稽へて」「今に照らし」（倉野本・神道本・新潮本）
③…「古に稽へて」「今を照らし」（岩波本）。
微妙な違いながら軽視できない。
いずれにしても出典については以上。
これを元に「稽古照今」という語に私がどのような思いを託しているか。
ここから先は、駄弁を弄するより各自の想像力に委ねよう。

【高森明勅公式サイト】
https://www.a-takamori.com/